وإذا جاء التصحيح في هذه الأفعال المتصرفة تنبيها على الأصل مع بعدها عن الاسم فما ظنك بالفعل الجامد الذي لا يتصرف ؟ فإن قالوا : التصحيح في هذه الأفعال إنما جاء عن طريق الشّذوذ ، وتصحيح أفعل في التعجب قياس مطرد . قلنا : قد جاء التصحيح في الفعل المتصرف على غير طريق الشّذوذ ، وذلك نحو تصحيح « حول ، وعور ، وصيد » حملا على « احولّ ، واعورّ ، واصيدّ » وكذلك جاء [ 67 ] التصحيح أيضا في قولهم « اجتوروا ، واعتونوا » حملا على « تجاوروا ، وتعاونوا » فكذلك أيضا هاهنا : حمل « ما أقومه وما أبيعه » على « هذا أقوم منك ، وأبيع منك » ومع هذا فلا ينبغي أن تحكموا له بالاسمية لتصحيحه ؛ لأن أفعل به قد جاء مصححا وهو فعل ، كما أن التصحيح في قولهم « أقوم به ، وأبيع به » لا يخرجه عن كونه فعلا ، فكذلك التصحيح في ما أفعله لا يخرجه عن كونه فعلا . وأما قولهم « لو كان التقدير فيه شيء أحسن زيدا لوجب أن يكون التقدير في قولنا ما أعظم اللّه شيء أعظم اللّه ، واللّه تعالى عظيم لا بجعل جاعل » قلنا : معنى